三可變焦溯源:博物館照明的玄與真

何為博物館,學(xué)者黃摩崖認(rèn)定斯神廟這座人類歷史上最早的博物館。那么按照西方的標(biāo)準(zhǔn),中國最早的孔廟也是最早的博物館。然而博物館的定義卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)。

美國博物館協(xié)會認(rèn)為:博物館是收集、保存最能有效地說明自然現(xiàn)象及人類生活的資料,并使之用于增進(jìn)人們的知識和啟蒙教育的機(jī)關(guān)。

中國直到1979年《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確:博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、是科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過舉辦陳列展覽,傳播歷史和科學(xué)文化知識,提高全民族的科學(xué)文化水平,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

原來很多定義與標(biāo)準(zhǔn),我們都不敢輕易去定義。2012-2016年,中國在大變,世界也在變,這次變,是世界思維結(jié)構(gòu)在變。

但三可認(rèn)為可以以“玄”去假想:博物館將會是一種空間,這種空間將會為更多無國界的生活概念的人的生活而服務(wù) (其中“吃”是其中一部分)

2005年-2009年,對三可變焦來說,這是一個(gè)光隨我意變焦技術(shù)出生和萌芽。 在當(dāng)時(shí)我們發(fā)明變焦概念與LED匹配,并投入研發(fā)的時(shí)候,當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)無人敢想,那時(shí)LED技術(shù)還未像今天這么普及。在當(dāng)初備受嘲笑和諷刺,有人說是瘋子,也有人說腦子進(jìn)水是傻子。

當(dāng)時(shí)也有行業(yè)資深工程師認(rèn)為變焦是不可能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)。然而這個(gè)變焦就像博物館的定義和標(biāo)準(zhǔn)一樣的“玄”,沒有一個(gè)確切的定義,誰也不敢輕易去定義。
或者有人曾想過,但是不去做或者不敢做的LED變焦射燈,直至三可變焦今天的普及應(yīng)用。我們?nèi)梢彩强梢源恚袊儆械恼彰鞴驹趪H領(lǐng)域敢對著老外大聲說:
HI, YOU COPY (老兄,你在抄我們)。但當(dāng)時(shí)2005-2009年,三可找不到“溯源”,我們只知道好的“idea”與產(chǎn)品,但不知道應(yīng)用在那個(gè)領(lǐng)域。


玄妙1: 2008年,茶與茶道追求的靜與真,三可變焦的DNA根源

08年,蘇大師陳創(chuàng)始人的引我到普洱茶,到現(xiàn)在我還找不出原因?yàn)楹螘Σ璧溺娗椤R驗(yàn)閷τ谖倚宰蛹保刻煜胫a(chǎn)與出產(chǎn)品,連喝白開水都嫌浪費(fèi)時(shí)間的我,為何會進(jìn)入茶道的追求。直至今天茶中“靜與真”的世界,或許是三可的“玄”妙之一!通過茶,把“靜與真”的追求,植入三可變焦的DNA。


玄妙2:2009-2010年,三可找到了溯源,為博物館與藝術(shù)而生

三可自從有了“靜與真”的DNA,神奇的09年與2009年07月28日,2009年是一個(gè)神奇的EMAIL。 一個(gè)不知名,也不知姓的邀請,我出席德國DRESDEN的藝術(shù)邀請,作為三可創(chuàng)始人走進(jìn)這座以博物館與藝術(shù)為一體的藝術(shù)之城。

09年兩度7天的“靜與真”的西方式洗禮,三可變焦終于找到“溯源”,原來三可變焦為博物館而生!

09年之前,我去過德國不少于17次,但從來無了解或來過德國的德累斯頓Dresden。對于一個(gè)追求靜與真的博物館空間之后,你是否會選一個(gè)“藝術(shù)空間”進(jìn)行休整回味呢?


玄妙3:三可變焦與博物館共同追求“真”

09年技術(shù)與產(chǎn)品找到定位,博物館的空間與現(xiàn)代進(jìn)入小康水平的平民,他們將會尋找的是另一個(gè)空間,是一個(gè)有著原始人同樣“本質(zhì)”的最真實(shí)的交流,或動或靜(相對),他們追求都是“真”的感覺。博物館沒有VIP包房,我們要的是一個(gè)大空間,另一個(gè)更有藝術(shù)感的空間,燈光就是把我們空間化的最好的原始工具,這個(gè)時(shí)代在變,機(jī)會就會來!

三可變焦在“外”找到了其本身的“源”,三可本著“洋為中用,中為洋用”,在“外”美好的理念和事物,在“內(nèi)”中國也是會同樣的認(rèn)可認(rèn)同。三可變焦2014年開始回歸國內(nèi),將博物館的“靜與真”帶回國內(nèi),在國內(nèi)走不一樣的道路。


真1:博物館只有“靜”才能追求“真”

博物館是一個(gè)追求“靜”地方,進(jìn)入博物館,所有的喧鬧都會悄無聲息,只有靜的地方,心靈的清凈,你才體會其最“真”的一面。只有“靜與真”,才會用心去感受燈光的味道。所以,三可變焦在國內(nèi),不斷的布局以博物館為主題的燈光體驗(yàn)館模式來進(jìn)行服務(wù),目前體驗(yàn)館已覆蓋廣州,深圳,上海,南京,杭州,北京,西安等省會城市。

因?yàn)槲覀內(nèi)芍溃谝粋€(gè)只有產(chǎn)品,一個(gè)喧鬧的辦公場所,沒有燈光體驗(yàn)的環(huán)境,你是不會去體會燈光的“真”,品味燈光,那么燈光的價(jià)值也蕩然無存。所以,三可在體驗(yàn)館營造博物館的“靜和真”,靜下來才能更讓你體會燈光的美,光的價(jià)值才會真正的存在。

真2:藝術(shù)空間與博物館同時(shí)追求“靜真”

博物館的“靜真”滿足了人“看”,感受的是精神洗禮,滿足“看”的欲望,人們必然會尋找一個(gè)另外一個(gè)空間,那么這個(gè)空間就是“藝術(shù)空間”。從博物館體會的“靜真”,同時(shí)也希望在藝術(shù)空間的環(huán)境得到延續(xù),再次帶來生理,心理的愉悅。所以,“靜與真”的追求,在博物館與藝術(shù)空間有其異曲同工之妙。

而“靜真”更多通過精準(zhǔn)的燈光劃分光造空間,才能得以表現(xiàn)得淋漓盡致,而這個(gè)空間也將更加藝術(shù)化。因此,共同靜與真的追求,使得三可變焦在找到博物館溯源的同時(shí),也將技術(shù)延伸至了藝術(shù)空間。未來的藝術(shù)空間也將是以人為本,追求博物館級的燈光環(huán)境和享受。

老子說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”

其意:三可變焦照明,立足中國,一切皆有可能

照明,我們自然會想到焟燭和燈泡,由燈泡會想到愛迪生。其實(shí),現(xiàn)代照明體系來源于60多年前照明之父美國理查得先生,其通過300多個(gè)照明設(shè)計(jì)為我們今天所見到建筑與照明打下理論與案例基礎(chǔ)。

同一時(shí)期,有著與照明之父相同理論認(rèn)識的德國燈具制造公司ERCO從燈具產(chǎn)品結(jié)合實(shí)際應(yīng)用,普寫”照明語言”。
所有這些,都是三可創(chuàng)始人本著“洋為中用,中為洋用”,是為之“一” 。中國就是中國,我們也有著與西方不一樣,但有底蘊(yùn)更深的“道”,這是我們?nèi)伤劳械摹岸薄?/p>

正如新時(shí)代下人們對生活品質(zhì)要求的提高,對茶文化,對藝術(shù),對空間,對博物館有了更高的追求,也正符合中國當(dāng)下國情,是時(shí)勢造就我們,我們也順應(yīng)了時(shí)勢。
有了一和二,我們?nèi)蓤F(tuán)隊(duì)希望在所有朋友們支持下,去博弈。我們追求的“三”,實(shí)現(xiàn)一切皆有可能! 

2025.01.09